Como princípios estabelecemos três pilares: PARTICIPAÇÃO, INCLUSÃO e EDUCAÇÃO. A PARTICIPAÇÃO representa a gestão democrática, nos princípios de representatividade
da comunidade, através das diversas instâncias de gestão participativa, como os
Conselhos e/ou Associações Comunitárias, demais associações civis
representativa dos diferentes segmentos, Organizações não Governamentais,
Clubes de Serviço, Sindicatos, Instituições de Ensino, entre outros. A
participação pressupõe o princípio da transparência na gestão, em que a
sociedade civil também atua como fiscalizadora da gestão dos recursos públicos.
A INCLUSÃO representa todas as políticas com foco na garantia de direitos a
todas as pessoas, sem distinção, é a garantia do princípio da Equidade e a
adoção do conceito do Igualitarismo, considerando que todas as pessoas tem os
mesmos direitos legalmente constituídos e para que estes sejam garantidos, há
de se cuidar das diferenças e promover as reparações e compensações sociais,
garantindo acesso de todas as pessoas às políticas públicas. Destaca-se aqui as
pautas relacionadas a Negritude, Mulher, LGBTQIA+, Periféricos, Pessoas com
Deficiência, Religiosidades, Juventude, Idosos, entre outros.
A EDUCAÇÃO
representa o fio condutor e troco que sustenta tudo mais, pois é pela Educação
que desenvolvemos as pessoas e promove-se condições de entendimento, de
participação ativa, de reconhecimento de direitos e deveres. Pensar numa cidade
Educadora é pensar em uma cidade que promove as pessoas, priorizando o
desenvolvimento de todas, pois só existe desenvolvimento quando as próprias pessoas
se desenvolvem, quando estas têm oportunidade de ampliar seus conhecimentos e
práticas, criando assim, possibilidades de intervenção na sociedade. A
capacidade de executar projetos e programas em uma gestão está diretamente
ligada a capacidade que as pessoas têm de entendimento destes, para a
manutenção e crescimento dos mesmos.
Com o foco nas pessoas e em uma cidade que tenha sustentabilidade para
as gerações futuras, pensamos em uma “Cidade do Bem Viver”, considerando a
Filosofia do Bem Viver, como agenda bioética para o século 21. O Bem Viver expressa a afirmação de
direitos e garantias sociais, econômicas e ambientais, em que todas as pessoas
têm igualmente o direito a uma vida decente que lhes assegure saúde,
alimentação, água limpa, oxigênio puro, moradia adequada, saneamento ambiental,
educação, trabalho, emprego, descanso e ócio, cultura física, vestuário,
aposentadoria, etc. De acordo com esse contexto, a economia deve se pautar por
uma convivência solidária, sem miséria, sem discriminações, garantindo um
mínimo de coisas necessárias para a sobrevivência digna de todos (GARRAFA,
2009).
Com a pandemia do Covid-19, nossos encontros passaram a ser virtuais. Criamos assim uma página no Facebook, para servir como sala, também como lugar de referência para o engajamento, divulgação dos encontros, compartilhamento dos formulários de pesquisa, que eram divulgados antes dos encontros para colhermos as ideias, opiniões sugestões nos diversos temas. Com esse movimento e mobilização, chegamos a envolver umas 400 pessoas em 15 encontros temáticos e mais alguns encontros com instituições e representações de classes. Foi uma experiência dinâmica, orgânica, que muito nos absorveu. É como se nos abastecêssemos de Leopoldina, com muitas informações sobre a cidade e muitas ideias... Cada uma das propostas foram pensadas com viabilidade, pois pensar um projeto de cidade é fundamentalmente pensar em uma projeto com possibilidades de ser executado.
Na jornada eleitoral, da pré-campanha fomos chegando na campanha, marcada pela largada no dia da Convenção Partidária que consolidou nossa chapa: eu, Claudia Conte (a professora que queria ser Prefeita) e Aristides Braz (o homem do campo, que se propôs a ser parte integrante do nosso projeto), juntamente com 7 mulheres candidatas a vereadoras; uma candidata e um candidato representando a população LGBTQIA+ e 13 homens candidatos - entre estas e estes, 6 negras e 5 negros.
E entramos na Campanha, seguindo a caminhada... Mas essa parte eu conto na próxima narrativa.
